进入洞穴的人
地下有个洞穴，洞里有一条宽阔的通道通向地面。这个山洞里居住着终生被关押在那里的囚犯。他们被捆绑着大腿和脖子坐在那里，以致他们只能朝前看到洞穴的墙壁，而不能转身回头顾望。因此，他们永远看不到背后的出口，也根本不知道有这么一个出口。他们也不能看到自己和其他囚犯。他们唯一能看到的是他们面对的墙壁。他们的住所被身后远方高处燃烧的火炬照亮。囚犯只能看见这唯一的亮光，照亮着墙壁。但是看不见光源。在墙上他们只能看见光影。
监狱内部同火炬之间，有一堵不会遮挡光线的矮墙。沿着这堵墙壁，有人来回穿梭，搬运着不同的物品，包括一些用石头和木头做的人体和其他生物模型。这些物体高出那堵矮墙，但是他们的搬运者比墙低。其中的一些搬运者相互交谈着，另一些则保持沉默。
由于囚犯面对洞穴墙壁，那些来回移动的物体，在墙上投射的阴影，被囚犯当作会移动的影子。但他们想到有人在搬运这些东西，而且当有人说话时，洞壁上的回声，就如同那些影子自己在讲话一样。因此，囚犯以为那些影子会说话。他们把这些影像当作生物，把所有发生的事情理解为这些生物的行为。墙上演绎的事情，对他们来说都是真相，当然是真实的。他们从这些影子中研发出一整套学问，试图从它们的出场和动作中，找出一系列规律，并且预告将要发生地事情。那些预测最准确的人，还会得到嘉奖。
——引自维基百科
有一个囚徒逃脱了捆绑，独自一人艰难的探索洞穴的出口，没有领袖引导他，没有同伴扶持他，他非常的孤独。他质疑自己为什么不合群，非要走一条别人没走过的路。
即将走出洞口时，强烈的阳光让他睁不开眼睛，他依然纵深一跃，离开了山洞。外面阳光刺眼，他看不清外面的世界，所有既往的知识经验瞬间失去了用途，他神志开始错乱。
夜晚降临，他的眼睛看到了美丽的星空，逐渐的他可以适应白昼，最后他可以直视太阳。最后恍然大悟，原来那些影子都是光照在物体上产生的投影，过去所有的认识都是不真实的。
这个囚徒认识到真理之后，回到了洞穴中，告诉他的同伴，我们在洞穴中获得的所有经验都是基于投影，是粗糙的，不准确的，外面可以直接看清真理。他的同伴以为他神经错乱，把他杀了。
以上是柏拉图讲给学生讲的一个寓言故事。
在历史的长河中，出现过一个人，他的言语在人看来是荒谬的。他宣称自己就是真理和道路，他来自外面的世界，没有悲伤，仇恨，杀戮，纷争。他可以领我们这群囚犯出去。
然后，他被囚徒杀了。
这难免让人警觉，我们也在洞穴里吗？
我们陷在时间这个纬度中，不知道永恒是什么体验。我们陷在空间这个维度里，想到宇宙时的第一反应是，宇宙外面有什么？宇宙的边界外面是什么？我们陷在感官世界里，但凡自己经历过，触摸过，听过，就对事物本质的存在性深信不疑。我们对自己生活的世界深信不疑，因为它非常”真实“。
如果我们的确在洞穴中，当有人进来告诉我们真理，真理必定“看上去”荒谬，匪夷所思的。光刺眼，让我们眼睛眩晕。
对于一个唯物主义环境中长大的人，只相信自己的感知到的世界，但他直言还有一个国度。你愿意信仰一跃，相信我吗？
对于崇尚理性的人来讲，必定陷在用理性证明上帝存在泥沼之中，但他直言“我就是真理，人的理性有限，只能藉我认识真理“
他所描述的世界无法证明，丢弃今生的荣耀，权势，金钱，去相信一个洞穴外的来客，是人生豪赌。但心里对真理的渴望，又让人跃跃欲试。万一他是对的呢？
藉柏拉图的洞穴寓言重读福音，耶稣所做所为从匪夷所思变得合乎逻辑。
希望也对你有启发。
问题
- 如果你在尝试用理性证明上帝的存在，你为什么坚信理性可以认识一切？可以读休谟和康德的书。
- 如果受过统计学训练，觉得神迹不可靠，期刊发表的论文更可靠，那你为什么会觉得“有些事更可靠”？可以仔细研究科学主义的适用范围。
- 如果你深信这个世界是真实的，是什么让你感受到真实？笛卡尔的书让你觉得不再真实。